1. В своих «Воспоминаниях» С. Ю. Витте писал: «Общинное владение есть стадия только известного момента жития народов, с развитием культуры и государственности оно неизбежно должно переходить в индивидуализм в индивидуальную собственность; если же этот процесс задерживается, и в особенности искусственно, как это было у нас, то народ и государство хиреют. Теперешняя жизнь народов вся основана на индивидуализме. Соответственно сему конструировалось и государство. «Я» организует и двигает все. Это «я», особенно развитое в последние два столетия, дало все великие и все слабые стороны нынешней мировой жизни народов. Без преклонения перед «я» не было бы ни Ньютонов, ни Шекспиров, ни Пушкиных, ни Наполеонов, ни Александров II и проч. и не существовало бы чудес развития техники, богатства, торговли и проч., и проч.». Какие примеры из мировой истории подтверждают слова С. Ю. Витте? Можно ли говорить о том, что крестьянская община в России жила по принципам индивидуализма?

Возьмём Турцию. под одной из версии имён скрывается женщина ,которая из простой крестьянской девушки Александры Лисовской стала одной из самых могущественных женщин Турции её зовут "Хюррем"

Смотря с какой стороны посмотреть если смотреть что традиции общины передавались из поколения в поколения то нет.А если смотреть с другой стороны, то каждое поколение крестьянской общины добавляла новые обряды или порядок их выполнения в традиции то да.
но если вопрос заключается в том что "была ли крестьянская община зависима от государства? и развивалась не обращая внимание на государство" то нет крестьянская община зависила от государства т к даже после отмены крепостного права многие крестьяне за надел земли были обязаны работать на дворянство.