Написать доклад о том, какие обряды вы наблюдали и в каких участвовали сами. Желательно о крешении/масленице или ивана-купала. ЖЕЛАТЕЛЬНО. Кратко.

Крещение.Желая приобщить новорожденного к христианскойвере, родители несли его в церковь, где священник крестил его, опуская вкупель с водой. При этом нарекалось его имя.Опасаясьвоздействия нечистой силы (вера в сглаз и т.п.), люди стремилисьокрестить ребенка как можно скорее. Среди крестьян ходили многочисленныерассказы о несчастной участи душ детей, умерших некрещеными и неимеющих вследствие этого покоя. Успокоить их можно было, лишь дав имя. Ахоронили таких детей на перекрестках дорог, где их могли «крестить»прохожие.Перед уходом в церковь для совершения обряда крещенияповивальная бабка, производила над ребенком ряд магических действий:купала его в корыте, наполненном проточной водой, сопровождая омовениепроизнесением заговоров. Затем она одевала ребенка в разрезаннуюотцовскую или материнскую рубаху (в соответствии с полом младенца) и,поднеся к отцу для благословения, передавала ребенка куму, если это былмальчик, или куме, если это была девочка.Для обряда крещения приглашали кумовьев. Приглашение восприемников совершалось отцом новорожденного.Главныедействующие лица при крещении — крестные родители или восприемники (тоесть принимающие ребенка из купели), в народе они именовались кумом икумой.В народе восприемники считались вторыми родителямиребенка, его опекунами и покровителями. В них часто выбирали кого-либоиз родственников — взрослых, уважаемых и состоятельных. Приглашение вкрестные считалось честью, и отказ от кумовства оценивался как грех. Тесемьи, в которых дети часто умирали, приглашали в кумовья первоговстречного, считая, что его счастье перейдет новорожденному.Восприемникинесли иногда весьма значительные расходы. Кум покупал крест,расплачивался со священником, кума должна была принести ребенку рубашку инесколько аршин ситца или холста, а также полотенце священнику, чтобыутереть руки после погружения ребенка в купель. По истечении шестинедель кума приносила ребенку пояс.Главная роль на крестинахпринадлежала не родному отцу новорожденного, который держалсяизолированно, а крестному отцу, куму. У многих народов восприемничествобыло делом наследственным, а крестный отец оставался постоянным лицом,то есть крестил всех детей данной семьи.В русских свадебныхобрядах в различных местностях посаженный отец, которым обычно бывалкрестный жениха, именовался дружком, или дядькой, которым он часто иявлялся. В качестве свата он играл иногда большую, чем родной отец, рольпри выборе невесты.Обычай кумовства долгое время не признавалсяправославной церковью. До конца XV века участие кумовьев в церковномобряде запрещалось. Восприемничество порождало отношения, подобныеродству, — кумовство. Ссору с кумовьями считали особым грехом, женщиныбоялись показаться перед кумом босыми или простоволосыми. Зато обычноснисходительно относились к близким отношениям между кумом и кумой, ихсожительство не считалось особым грехом. Естественно, такая народнаяпрактика осуждалась православной церковью как противоречащая религиознойморали. Но народный обычай устойчиво сохранялся, поэтому церковь пошлана уступки и допустила к участию в церковном обряде крещения сначалаодного восприемника — крестного отца. И гораздо позднее ввела в обрядкрещения крестную мать, первоначально только для девочек. Полвосприемника должен был соответствовать полу крещаемого ребенка.На восьмой день после рождения или ранее — если младенец слаб — совершалось крещение.Примальчике восприемник (крестный отец, или кум) должен быть обязательноправославный, а при девочке — православная крестная мать.Послекрещения совершается таинство миропомазания. Если в таинстве крещениячеловек рождается для новой жизни — духовной, то в таинствемиропомазания он получает благодать, укрепляющую силы крещеного человекадля прохождения этой новой жизни.